Глава 2
Все ли говорят языками

   Наверное, никому не будет приятно осознать, что его вера слишком молодая. Люди всегда преклоняются перед стариной. Чем стариннее, тем значит ближе к Богу. И что-то в этом есть. Один говорит: “Эта вера моих отцов”. Другой говорит: “А это вера моих дедов”. Но важно не то какая была вера у отцов или дедов, а важно то, какая была вера от начала.

Послание Иуды 1:17-21

17 Но вы, возлюбленные, помните предсказанное Апостолами Господа нашего Иисуса Христа.
18 Они говорили вам, что в последнее время появятся ругатели, поступающие по своим нечестивым похотям.
19 Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа.
20 А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым,
21 сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни.

  Апостол Иуда пишет, о наглых насмешниках, которые появятся в последнее время. Это люди, которые отделили сами себя от единства веры. Итак, внимание! Было раньше единство веры, но эти люди каким-то образом отделяли сами себя от единства веры. Интересно, что это было за единство веры и как можно было от него отделиться? Иуда пишет: “Это люди душевные, не имеющие духа”. Какого духа не имели насмешники? Кто-то скажет: “Ну, раз в синодальном переводе дух написан с маленькой буквы, значит имеется в виду дух человеческий.” Но с этим согласится просто невозможно, потому что когда дух покидает человека, он сразу же превращается в труп и насмешником нельзя быть даже при самом сильном желании. Поэтому ясно, что здесь идёт речь о Духе Святом. В современном переводе так и написано: “Эти люди вызывают раскол, идут на поводу у собственных желаний и нет в них Духа Святого.” Значит теперь нам становится всё сразу ясно и понятно. Раньше, во время апостолов, было единство веры. Оно заключалось в том, что все были крещены Духом Святым. Были, конечно, и тогда разные толкования некоторых истин, но Духом были крещены все. Первые христиане были в этом едины. А вот наглые ругатели вносили расколы в Церковь. Они занимались развратом и отвергали Иисуса Христа. И что их всех объединяло: они не были крещены Духом. Сегодня есть много христиан, которые приняли водное крещение, которых объявили членами Церкви, объявили спасёнными. Люди принимают причастие, люди радуются, люди мечтают о каких-то там небесах, сами того не зная, что с их верой явно что-то не то. Но люди с этим согласится не хотят. “Мы, - говорят люди, - не как те ругатели, мы не творим разврат и признаём Иисуса Христа. И хоть Духом мы и не крещены, всё равно вера наша святейшая.” Ну раз так, то назидая себя на святейшей вере, помолись Духом Святым! Не можешь? Значит вера твоя не святейшая, а какая-то другая: может отцов, а может дедов. Поспеши принять Духа Святого и будешь сопричислен к святейшей вере.

Евангелие от Иоанна 14:21-23

21 Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.
22 Иуда — не Искариот — говорит Ему: Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру?
23 Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Моё; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим.

  Когда человек принимает Духа Святого- это значит, что Сын и Отец пришли к нему, вошли в него и в нём сотворили храм, т. е. жилище, обитель. Это сбывается давняя мечта Бога: “Вселюсь в них и похожу в них, говорит Господь. И буду им Богом и они будут моим народом.

Деяния апостолов 2:21

21 И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасётся».

  Когда человек молится Богу о спасении, он призывает имя Господне. Это означает, что он звал, звал, звал и наконец призвал. Мы хорошо понимаем, что спасётся не тот больной, который призывал врача, а тот, который всё-таки его призвал. Именно поэтому, всякий, кто призовёт имя Господне спасётся. Разница между “призывает” и “призвал” колоссальная! “Призывает имя Господне” - это значит только ещё ждёт встречи с Ним, а “призвал имя Господне” это уже пережил встречу с Богом. Встреча с Богом, т. е. с Духом, произошла в тот момент, когда Христос человеку явился Сам: когда он пришёл с Отцом и обитель в человеке сотворил и человек стал храмом живущего в нём Духа. Итак, момент крещения Духом- это момент, когда человек призвал имя Господне, а всякий, кто призовёт имя Господне спасётся. Прочитаем пример, когда Корнилий призвал Петра.

Деяния апостолов 10 глава

1 В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским,
2 благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу.
3 Он в видении ясно видел около девятого часа дня Ангела Божия, который вошёл к нему и сказал ему: Корнилий!
4 Он же, взглянув на него и испугавшись, сказал: что, Господи? Ангел отвечал ему: молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом.
5 Итак, пошли людей в Иоппию и призови Симона, называемого Петром.
6 Он гостит у некоего Симона кожевника, которого дом находится при море; он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой.
7 Когда Ангел, говоривший с Корнилием, отошёл, то он, призвав двоих из своих слуг и благочестивого воина из находившихся при нём
8 и, рассказав им все, послал их в Иоппию.
9 На другой день, когда они шли и приближались к городу, Петр около шестого часа взошёл на верх дома помолиться.
10 И почувствовал он голод, и хотел есть. Между тем, как приготовляли, он пришёл в исступление
11 и видит отверстое небо и сходящий к нему некоторый сосуд, как бы большое полотно, привязанное за четыре угла и опускаемое на землю;
12 в нём находились всякие четвероногие земные, звери, пресмыкающиеся и птицы небесные.
13 И был глас к нему: встань, Петр, заколи и ешь.
14 Но Петр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого.
15 Тогда в другой раз был глас к нему: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым.
16 Это было трижды; и сосуд опять поднялся на небо.
17 Когда же Петр недоумевал в себе, что бы значило видение, которое он видел, — вот, мужи, посланные Корнилием, расспросив о доме Симона, остановились у ворот,
18 и, крикнув, спросили: здесь ли Симон, называемый Петром?
19 Между тем, как Петр размышлял о видении, Дух сказал ему: вот, три человека ищут тебя;
20 встань, сойди и иди с ними, нимало не сомневаясь; ибо Я послал их.
21 Петр, сойдя к людям, присланным к нему от Корнилия, сказал: я тот, которого вы ищете; за каким делом пришли вы?
22 Они же сказали: Корнилий сотник, муж добродетельный и боящийся Бога, одобряемый всем народом Иудейским, получил от святого Ангела повеление призвать тебя в дом свой и послушать речей твоих.
23 Тогда Петр, пригласив их, угостил. А на другой день, встав, пошёл с ними, и некоторые из братий Иоппийских пошли с ним.
24 В следующий день пришли они в Кесарию. Корнилий же ожидал их, созвав родственников своих и близких друзей.
25 Когда Петр входил, Корнилий встретил его и поклонился, пав к ногам его.
26 Петр же поднял его, говоря: встань; я тоже человек.
27 И, беседуя с ним, вошёл в дом, и нашёл многих собравшихся.
28 И сказал им: вы знаете, что Иудею возбранено сообщаться или сближаться с иноплеменником; но мне Бог открыл, чтобы я не почитал ни одного человека скверным или нечистым.
29 Посему я, будучи позван, и пришёл беспрекословно. Итак, спрашиваю: для какого дела вы призвали меня?
30 Корнилий сказал: четвертого дня я постился до теперешнего часа, и в девятом часу молился в своём доме, и вот, стал предо мною муж в светлой одежде,
31 и говорит: «Корнилий! услышана молитва твоя, и милостыни твои воспомянулись пред Богом.
32 Итак, пошли в Иоппию и призови Симона, называемого Петром; он гостит в доме кожевника Симона при море; он придёт и скажет тебе».
33 Тотчас послал я к тебе, и ты хорошо сделал, что пришёл. Теперь все мы предстоим пред Богом, чтобы выслушать все, что повелено тебе от Бога.
34 Петр отверз уста и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен,
35 но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему.
36 Он послал сынам Израилевым слово, благовествуя мир через Иисуса Христа; Сей есть Господь всех.
37 Вы знаете происходившее по всей Иудее, начиная от Галилеи, после крещения, проповеданного Иоанном:
38 как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним.
39 И мы свидетели всего, что сделал Он в стране Иудейской и в Иерусалиме, и что наконец Его убили, повесив на древе.
40 Сего Бог воскресил в третий день, и дал Ему являться
41 не всему народу, но свидетелям, предъизбранным от Бога, нам, которые с Ним ели и пили, по воскресении Его из мёртвых.
42 И Он повелел нам проповедовать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мёртвых.
43 О Нем все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его.
44 Когда Петр ещё продолжал эту речь, Дух Святой сошёл на всех, слушавших слово.
45 И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святого Духа излился и на язычников,
46 ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал:
47 кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святого Духа?
48 И велел им креститься во имя Иисуса Христа. Потом они просили его пробыть у них несколько дней.

  Ангел сказал Корнилию, чтобы он призвал Петра и Пётр скажет ему слова, которыми спасётся весь дом Корнилия. Если бы Корнилий призвал Петра, а он не пришёл, чтобы было? А было бы то, что Пётр не сказал бы дому Корнилия спасительные слова и тогда бы Корнилий так и был бы погибший. Но Пётр лично посетил дом Корнилия и, благодаря этому, произошло спасение души. Т. е. призывать Бога нужно пока Он не войдёт в твоё сердце. А кто же такой Бог? На этот вопрос лучше всего ответит Христос.

Евангелие от Иоанна 4:24

24 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.

  Итак, Бог есть Дух - это откровение с небес. Мы все в это верим? Но, если Бог - это действительно Дух, то тогда получается, что Бог пришёл к тебе - это, когда Дух пришёл к тебе. Принять Бога в сердце - это принять Духа. Как не крещённый Духом человек может утверждать, что принял Бога, если Сам Бог есть Дух? Кто-то скажет: “ну я-то Духом крещён, только вот на ином языке молиться не могу, но ведь не все же крещённые могут молиться языками?” В Крыму, в городе Щёлкино одна сестра приняла водное крещение, а вот Духа никак. Прошёл где-то год, а результата нет. Сестра ходит печальная, вдруг, в одно из воскресений сестра выходит на центр зала и вся такая радостная заявляет: “Братья и сёстры! Я приняла Духа Святого!” Все обрадовались. Сестра продолжает: “Иных языков у меня, конечно, нет, но апостол Павел учит - все ли говорят языками? Когда я это прочитала, я поняла, что я крещена Духом. И так как мне открылось, что не все говорят языками, я поняла, что Господь даровал мне дар слова мудрости.” Наступила мучительная тишина. Улыбки сразу куда-то исчезли. Служитель начал объяснять разницу между молитвой на ином языке при крещении и духовным даром говорить на ином языке. Потом говорит сестре: “Сестра, если вам ещё что-нибудь подобное откроется, не нужно это говорить вслух всего народа. Подойдите и скажите сначала мне. Поймите. Есть немощные в вере.” Когда человек утверждает, что он крещён Духом, но при этом не может молиться на иных языках, так как не все говорят языками, попросите такого крещёного помолиться сначала умом, а потом Духом. Умом-то он помолится, а вот духом это как? Не крещённый Духом не сможет молиться и петь Духом так как не крещён. А крещённый Духом может молиться и умом и духом. Молитва умом и молитва духом в корне отличается друг от друга. Когда человек молиться умом, то молитва рождается сначала в уме и человек говорит то, что приходит ему на ум. А когда человек молиться духом, тогда происходит вот что: человек начинает молиться духом; Дух Святой, живущий в человеке, передаёт нашему духу что говорить, минуя ум. Вот почему, когда ты молишься духом, ты не понимаешь, что говоришь. И когда ты благословляешь духом, стоящие рядом люди не понимают, что ты говоришь - ты тайны говоришь духом. Ты хорошо благодаришь, но другой не назидается. Почему же тогда не все говорят языками? Крещённые Духом молятся на языках все, а вот говорят не все. Молитва на ином языке -это подтверждение того, что ты крещён Духом. Бог специально так сделал, чтобы это было очевидно, а вот дар иных языков - это уже пророчество к Церкви, это какое-то послание, но нужен другой духовный дар - толкование языков. Если один начнёт говорить на ином языке, а другой начнёт толковать, вы услышите обычное пророчество. А если ты просто молишься духом, то Дух тогда ходатайствует за тебя пред Отцом. Скажите, Церкви сильно необходимо знать о чём именно ходатайствует за вас Дух? Услышать о личных ваших слабостях, искушениях, сомнениях? Поэтому, если не молишься на иных языках, значит не крещён Духом Святым. Существует учение, что языки нужны были только во дни апостолов и применялись они только для проповеди Евангелия иностранцам, а в наши дни языки уже не нужны, так как хватает переводчиков; вот Бог их и убрал. И ссылаются на Библию.

Деяния апостолов 2:1-12

1 При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.
2 И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.
3 И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.
4 И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.
5 В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небесами.
6 Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришёл в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием.
7 И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне?
8 Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились.
9 Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии,
10 Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты,
11 критяне и аравитяне, слышим их, нашими языками говорящих о великих делах Божиих?
12 И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит?

  Вот, пожалуйста. Приехали на жатву иностранцы. Услышали апостолов, которые на иных языках славили Бога. В результате уверовали. Но обратим внимание на пятый стих. Кто находился в Иерусалиме? Не просто какие-то там иностранцы, а иудеи, которые родились и проживали в других странах. Зачем иудею проповедовать на каком-то там ином языке? Все евреи понимают еврейский. Так что учение это не Библейское. Люди понимают важность крещения Святым Духом и поэтому решили записать в крещённые как можно большее число людей, заявив, что отсутствие иных языков не является знаком того, что человек не крещён Духом. Когда евнух принял Духа не отмечено, что он стал говорить на иных языках. Значит есть случаи крещения Духом без говорения на языках. Откуда такие выводы? Да, о евнухе не сказано, что он замолился языками, но и не сказано также и то, что он не замолился. А как вообще первые христиане определяли: крещён ли человек Духом или нет?

Деяния апостолов 10:44-47

44 Когда Петр ещё продолжал эту речь, Дух Святой сошёл на всех, слушавших слово.
45 И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святого Духа излился и на язычников,
46 ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал:
47 кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святого Духа?

  Вы видите как люди определяли факт крещения Духом? Только наличие иных языков. Всё остальное это просто не Библейское определение, а вымыслы человеческие.

Деяния апостолов 8:14-19

14 Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна,
15 которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святого.
16 Ибо Он не сходил ещё ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса.
17 Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святого.
18 Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подается Дух Святой, принёс им деньги,
19 говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святого.

  Возьмём Симона. Он ещё совсем недавно занимался колдовством и кое-что понимал в духовных вещах. Баптисты учат, что когда человек принимает водное крещение, то на него автоматически сходит Дух Святой как это было с Иисусом. Но посмотрите реакцию Симона на водное крещение.

Деяния апостолов 8:9-13

9 Находился же в городе некоторый муж, именем Симон, который перед тем волхвовал и изумлял народ Самарийский, выдавая себя за кого-то великого.
10 Ему внимали все, от малого до большого, говоря: сей есть великая сила Божия.
11 А внимали ему потому, что он немалое время изумлял их волхвованиями.
12 Но, когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины.
13 Уверовал и сам Симон и, крестившись, не отходил от Филиппа; и, видя совершающиеся великие силы и знамения, изумлялся.

  Симон видел чудеса и знамения. На него это произвело сильнейшее впечатление. Видя как люди принимают водное крещение Симон не побежал за деньгами. Почему? Ну наверно потому, что кроме водного крещения он ничего там не увидел. Но когда пришли апостолы и возложили руки на людей, то Симон не верой принял, а именно увидел, что через возложение рук апостольских подаётся Дух Святой. Итак, внимание! Человек стоит на коленях, пока ещё не крещённый Духом. Вот рука апостола опускается на голову и вдруг что-то происходит. Симон видит как человек принимает Духа Святого. Симон был настолько потрясён увиденным, что понял: всё то, чем он ещё недавно изумлял народ Самарийский было просто не сопоставимо, что делали апостолы. Не привыкнув быть на второстепенных ролях он принимает решение: купить у апостолов власть, чтобы “на кого я возложу руки получал Духа Святого”. Как правило человек очень неохотно расстаётся с деньгами и вряд ли будет покупать товар, в качестве которого не уверен. Но здесь Симон не сомневается, что у апостолов есть такая власть, потому что своими глазами видел как через возложение рук апостольских подаётся Дух Святой. Понятно, что Симон не видел Духа Святого как Он есть. Он видел результат сошествия Духа, который выражался в молитве на иных языках. Но люди не могут с этим согласится и приводят следующее место из Библии. В синодальном переводе написано:

Послание к Римлянам 8:26

26 … но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.

  Из этого видно, говорят люди, что иные языки здесь не причем, иначе это были бы воздыхания изречённые, а так как они неизречённые, то Дух ходатайствует за нас бессловесно. Но вот это же место в современном переводе: К тому же нам, немощным, помогает в нашей слабости Дух. Мы не умеем молиться как положено. Дух же молит за нас Бога с таким жаром, который не выразить словами. Оказывается воздыхания неизречённые это не беззвучная молитва, а такое сильное ходатайство, что нет таких слов, чтобы описать как Дух просит и умаляет за нас Бога. Если почитать словари, то Дух Святой там описан так: “Параклетос” или Дух Святой, Бог, третья личность Троицы, заступник, который был призван на нашу сторону. И Дух ходатайствует за нас перед Отцом не просто “лишь бы как”, а с таким жаром, который не выразить словами. Мы сами за себя так не молимся, как молит за нас Дух. Ещё очень важный момент. Мы, люди, не знаем о чём молится как должно, т. е. мы не знаем когда, как и о чём молится в первую очередь. Итак, есть две молитвы: молитва умом и молитва духом. Если человек молится умом, то он молится о том, о чём сам считает нужным молиться, а когда человек молится духом, тогда уже Дух Святой даёт нашему духу говорить то, что считает нужным сам. Приведём пример.

Евангелие от Луки 12:16-21

16 И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле;
17 и он рассуждал сам с собою: «что мне делать? некуда мне собрать плодов моих».
18 И сказал: «вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро моё,
19 и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись».
20 Но Бог сказал ему: «безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?»
21 Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет.

  Вот перед нами успешный бизнесмен. Он отлично вёл дела, разбогател, а здесь ещё и небывалый урожай. Проанализировав ситуацию он приходит к выводу, что нужно сломать старые житницы и построить новые больших размеров. О чём будет молитва такого человека? Ну, наверное о том, что для него важно: Господи, помоги найти хороших работников, помоги найти недорогие и качественные строительные материалы, помоги всё грамотно сделать и т. д.. Но если бы он молился духом, то молитва была бы совершенно другой: “Господи, не забирай у него жизнь этой ночью, дай ему ещё время, может обратиться и покается”. Итак, самая правильная молитва это молитва Духом, но она не заменяет молитвы умом. Умом тоже нужно молиться, высказывать свои желания Богу, но молитва духом имеет приоритет. Павел так и пишет:

1-е послание Коринфянам 14:14-15

14 Ибо когда я молюсь на незнакомом языке, то хотя дух мой и молится, но ум мой остается без плода.
15 Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом.

  В первую очередь и бо́льшую часть своей молитвенной жизни буду молиться духом. Есть такие крещённые, которые очень редко молятся духом. Людей никто не научил важности молитвы духом. Это печально, так как люди молятся, но не о том, о чём действительно нужно молится и просить Бога в первую очередь. Когда человек не молится на иных языках, тогда у него не просто нет дара иных языков, а всё гораздо страшнее - у него нет дара Духа Святого.

Деяния апостолов 19:1-7

1 Во время пребывания Аполлоса в Коринфе Павел, пройдя верхние страны, прибыл в Ефес и, найдя там некоторых учеников,
2 сказал им: приняли ли вы Святого Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святой.
3 Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение.
4 Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нём, то есть во Христа Иисуса.
5 Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса,
6 и, когда Павел возложил на них руки, нисшёл на них Дух Святой, и они стали говорить иными языками и пророчествовать.
7 Всех их было человек около двенадцати.

  Интересное место. Кого Павел нашёл? Некоторых учеников. На вопрос: “приняли ли вы Святого Духа”, уверовав, Павел услышал: мы даже и не слыхали есть ли Дух Святой. То, что они были ученики спору нет, то что они уверовали тоже спору нет, иначе бы не крестились бы в Иоанново крещение в покаяние. Но людей нужно учить и открывать всю волю Божью о них. Ученики в Ефесе, как и Аполлос, были наставлены только в начатках учения. Что такое “начатки”? Согласно толкового словаря Ефремова это первые элементарные сведения в какой-либо отрасли знаний. И сколько таких вот христиан, которых просто никто не учит необходимости Духовного крещения. Но для Павла это был главный вопрос: приняли ли вы Святого Духа, уверовав. Услышав от апостола живое учение люди приняли Иисусово крещение, а после возложения рук приняли Духа Святого. Есть учение, что Дух Святой автоматически сходит на человека после водного крещения, как сошёл на Иисуса, но это не так. Дух может сойти как до водного крещения (как это было с Корнилием), так и после водного крещения (как это было с евнухом). И то и другое отражено в Библии. И когда сойдёт Дух Святой, тогда человек обязательно получит сверхъестественную способность молиться на иных языках. Но очень многие христиане враждебно настроены против иных языков и как всегда прикрываются Библией.

1-е послание Коринфянам 14:23

23 Если вся церковь сойдётся вместе, и все станут говорить незнакомыми языками, и войдут к вам незнающие или неверующие, то не скажут ли, что вы беснуетесь?

  “Видите, - говорят противники иных языков, - когда церковь молится на языках, то пришедшие люди скажут, что вы беснуетесь.” Ну так там написано и кто это скажет: не знающие или не верующие. Если ты до сих пор против иных языков, подумай на чьей ты стороне! Одна сестра пришла в гости к одной семейной паре баптистов. Попили чай, разговорились о Духе Святом. Баптист говорит сестре: “Пятидесятники утверждают, что баптисты не крещены Духом Святым, так как не молятся на иных языках. Но это не правда.” Сестра говорит: “А почему?” Баптист продолжает: “Ну вот вы поёте песни из Прохановского сборника?” “Поём”. “А вы знаете кто написал эти песни?” “Нет, не знаю.” “Их написали баптисты. Вам нравятся эти песни?” “Нравятся.” “Ну а как вы считаете можно их написать не имея Духа Святого?” Сестра подумала и говорит: “Нет, нельзя”. “Так получается баптисты имеют Духа Святого?” Сестре пришлось согласится, что имеют. Приходит она на собрание, а на неё показано видение: стоит сестра, а в руках держит тухлую рыбу. Сестра сразу всё поняла: баптистское учение перед Богом как тухлая рыба, не пригодная для пищи.

Евангелие от Матфея 24:45-51

45 Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу вовремя?
46 Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так;
47 истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его.
48 Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своём: «не скоро придёт господин мой»,
49 и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами, —
50 то придёт господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает,
51 и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов.

  Для чего господин поставил над слугами своими благоразумного и верного раба? Для того, чтобы он давал им пищу. Пищу качественную и здоровую, и всё это вовремя. Но что будет с народом, если раб начнёт их кормить каждый день одной только тухлой рыбой? А будет что-то страшное в народе. И когда господин вернётся похвалит ли за это раба? Не думаю. Всем, кто трудится в слове нужно крепко задуматься: а я точно хлебом кормлю народ? Или вместо хлеба подаю людям тухлую рыбу?

Евангелие от Иоанна 6:31-35

31 Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: «хлеб с неба дал им есть».
32 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой даёт вам истинный хлеб с небес.
33 Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и даёт жизнь миру.
34 На это сказали Ему: Господи! подавай нам всегда такой хлеб.
35 Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.

  Братья, подавайте людям всегда такой хлеб и награда ваша будет велика.