Глава 27.
Помазанный кровью

  От начала творения человека Бог открыл Своё отношение ко греху: "... ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь." Давайте попытаемся понять насколько это серьёзно. Когда человек нарушает волю Божью, которая выражена в заповедях, он автоматически подпадает под гнев Божий, так как Бог - это не только любовь, но и огонь поядающий и перспектива согрешившего человека ужасна - смертью умрёшь. Кто-то скажет: "Да ладно, ничего страшного! Умрёт человек и перестанет существовать как буд-то и не было его". Но не всё так просто, как может показаться. Бог вдунул в человека дыхание жизни - и стал человек душою живою. Человек изначально был сотворён по образу и подобию Божьему. И плюс ко всему в нём живёт Божье дыханье. Именно поэтому человек не может просто взять умереть и исчезнуть. Если он умирает во грехе, то он попадает в озеро огненное на вечные муки. Так как человек, подобно Богу, вечен, то и муки будут вечные. А есть какой-то вариант избежать озера огненного? Есть. Нужно получить прощение грехов. Но для этого нужна кровь.

Послание к Евреям 9:22

22 Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.

  Грех человека настолько тяжёл перед Богом, что очистить его может только кровь. В Ветхом завете приносили в жертву животных, а в Новом Завете Христос Сам стал жертвою за грехи наши.

Евангелие от Иоанна 19:28-35

28 После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду.
29 Тут стоял сосуд, полный уксуса. Воины, напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его.
30 Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух.
31 Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, — ибо та суббота была день великий, — просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их.
32 Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним.
33 Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней,
34 но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода.
35 И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили.

  Чтобы пролилась спасительная кровь Христова Ему пришлось отдать Свою жизнь, так как жизнь в крови. Но смотрите что происходит: как наличие в кране не делает твои руки чистыми пока ты их не помоешь этой водой, так и кровь Христа не имеет пользы для человека до тех пор, пока он не омоется в этой крови от своих грехов, т. е. нужно приобщиться к крови Христовой. Как вы думаете? Человек помазанный кровью Христа он обязательно становится приобщённым к этой крови? Или он может быть помазанным, но не приобщённым?

1-е послание к Коринфянам 10:16

16 Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?

  Павел учит, что когда мы пьём на причастии из чаши мы не просто пьём, а приобщаемся к крови Христовой. А когда едим опреснок, то приобщаемся к Телу Христову. Поэтому ясно, что если ты помазан кровью Христовой, то значит и приобщён к ней. Думаю, что не нужно объяснять важность приобщения к крови Христовой. Кто на Пасху не помазал кровью своё жильё, тот на утро сильно об этом пожалел. Бог сказал: "увижу кровь и пройду мимо". Там, где косяки дверей были помазаны кровью все остались живы, а где не были помазаны там были похороны. Т. е. это вопрос жизни и смерти.
  Пасха наша - Христос. Что это значит? Это значит, что если ты не помазан кровью Христа, то погибнешь как Египетские первенцы. Кровью Христа смывается грех, поэтому быть не помазанным кровью Христа - это оставаться со своими не прощёнными грехами. Проповедники прекрасно это понимают и начинают учить, что человек после покаяния и водного крещения становится омытым и причастным крови Христовой. Позвольте с этим не согласиться. Давайте возьмём нашу земную жизнь. К какой крови причастны мы? Мы причастны к крови родителей. А в наших детях течёт наша кровь. Есть такое выражение - "он царской крови". Это не значит, что этот человек обязательно царь. Нет. Но это значит, что он из царского рода и в нём течёт царская кровь. Быть сыном царя можно только в этом случае. Ну а чтобы стать сыном Божьим необходимо быть помазанным и приобщённым к крови Христа.

Послание Евреям 2:14

14 А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола...

  Дети обязательно причастны и\или присоединены к крови родителей. Отец Небесный родил Сына Своего единородного и в Нём образно течёт кровь Отца Небесного. Приобщаясь к крови Сына мы через Него приобщаемся к крови Отца Небесного. Итак, только дети являются носителями крови родителей. Существуют сии три: покаяние усыновления, водное крещение усыновления, и Дух усыновления. Определите подделку. Два варианта из трёх существуют только в головах проповедников, а один вариант действительно существует в Библии. Итак, что же это? Правильно, это Дух усыновления!

Послание к Римлянам 8:15-16

15 Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!»
16 Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии.

  Проповедники учат, что как только Христос Своей кровью помазывает человека, то человек становится прощённым. И действительно это так и есть. После этого события, т. е. после прощения грехов, человек становится дитём Божьим, так как помазан или приобщён к крови Сына Божьего. Согласимся и с этим, потому что это действительно так. Но вот дитём Божьим, как говорят проповедники, человек становится после покаяния. Вы это серьёзно? "Ну, да," - говорят проповедники, "ведь Иоанн Креститель проповедовал крещение покаяния для прощения грехов." А ведь и правда, Иоанн действительно проповедовал крещение покаяния для прощения грехов. Так значит прощение грехов, а значит и усыновление происходит после покаяния? Чтобы разобраться в этом вопросе прочитаем историю про Закхея.

Евангелие от Луки 19:1-10

1 Потом Иисус вошел в Иерихон и проходил через него.
2 И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый,
3 искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом,
4 и, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее.
5 Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме.
6 И он поспешно сошел и принял Его с радостью.
7 И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку;
8 Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо.
9 Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама,
10 ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.

  "Ну, вот," - говорят проповедники, - "Закхей произносит молитву покаяния и тут же получает прощение грехов! И, несмотря на то, что Закхей не был крещён Духом Святым Сам Христос сказал Ему - ныне пришло спасение дому сему. Значит прощение грехов происходит задолго до того, как человек принимает Духа Святого, а именно после молитвы покаяния." Но давайте более внимательно прочитаем девятый стих: Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама. Оказывается, для того, чтобы спасение пришло в дом Закхея была причина - Он был сын Авраама. Ему не нужно было обрезываться, он уже был обрезан, но он не соблюдал закон: обманывал и наживался на других людях. И сыном Авраама он стал не после покаяния, а после обрезания и для того, чтобы спасение пришло в его дом ему необходимо было только покаяние. Когда человек, крещённый Духом грешит, то он теряет спасение и если не покается, то умрёт во грехе своём. А значит и воскреснет с этим же грехом. А это - погибель. Поэтому, крещённые Духом верующие и живущие по плоти, нуждаются только в покаянии. А вот не крещённым Духом христианам одного покаяния для спасения явно не достаточно. Нужно ещё обязательно крещение Духом.

Деяния апостолов 11:15-18

15 Когда же начал я говорить, сошел на них Дух Святый, как и на нас вначале.
16 Тогда вспомнил я слово Господа, как Он говорил: «Иоанн крестил водою, а вы будете крещены Духом Святым».
17 Итак, если Бог дал им такой же дар, как и нам, уверовавшим в Господа Иисуса Христа, то кто же я, чтобы мог воспрепятствовать Богу?
18 Выслушав это, они успокоились и прославили Бога, говоря: видно, и язычникам дал Бог покаяние в жизнь.

  Когда человек принимает Духа Святого он не просто получает дар иных языков, всё намного глубже - он получает от Самого Бога покаяние в жизнь, так как именно в момент крещения Духом получает помазание и приобщение к крови Христовой.

Евангелие от Иоанна 14:18-19

18 Не оставлю вас сиротами; приду к вам.
19 Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить.

  "Не оставлю вас сиротами; приду к вам." Иисус называл учеников детьми. Называть детьми может только Отец. Если Христос - наш Творец и создатель, Который дал нам жизнь, то неужели Он не может называться и нашим Отцом? Может конечно. Ведь Отец - это Тот, Кто дал тебе жизнь, а Христос нам её дал. И Христос знал, что Ему скоро надо будет умереть и в связи с этим покинуть или оставить своих учеников. Когда дети остаются без родителей они называются сиротами, но Иисус говорит: "не оставлю вас сиротами." Почему? Потому что: "приду к вам" - то и случилось при Его воскресении. Когда дети с родителями они не сироты, но Христос возносится на небо и ученики остаются опять сиротами, т. е. без Христа. Но наступает день пятидесятницы - это тот день, в который "вы узнаете, что Я в Отце Моём, вы во мне и Я в вас." Как так получилось, что ученики были сироты, т. е. без Христа, а в день пятидесятницы Христос вошёл в учеников. Хотя до дня пятидесятницы мог быть только рядом с ними.

Евангелие от Иоанна 14:23

23 Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим.

  Оказывается во время Своей земной жизни Иисус был во плоти и это сильно Его ограничивало. В день Пятидесятницы Христос пришёл в Духе Святом и может находится внутри человека и присутствовать Духом одновременно во многих местах. Как сегодня можно назвать тех христиан, которые много лет ходят в церковь, давно уверовали, приняли водное крещение, регулярно принимают причастие, иногда занимают ведущие посты в церкви, являясь пресвитерами или даже епископами, но при этом не крещены Святым Духом? Они сироты, они без Отца, они без Христа, они погибшие и несчастные люди, они не прощённые Богом грешники. Им срочно нужен Христос пришедший в Духе.
  Да поможет Господь каждому верующему в Иисуса Христа не только петь на собраниях про кровь Христа, но и получить приобщение к ней, что выражается в принятии Духа Святого. И в результате принятия Духа Святого получить покаяние в жизнь. Аминь.