Глава 7
Оправдание

  Сегодня мы поговорим об очень сложных вещах. О Духовных вещах. Духовные вещи всегда очень сложны для понимания, потому что об этом надобно судить духовно. Тому, кто читает Библию знакомы термины: молоко и твёрдая пища. Хочется обратить наше внимание на разницу между этими двумя видами питания. Молоко – очень полезный продукт, особенно для младенцев. У младенцев нет зубов и необходимой силы, чтобы жевать твёрдую пищу. Приходит время и родители постепенно приучают ребёнка к более твёрдой пище, которая жизненно необходима, чтобы ребёнок вырос полноценным и его организм правильно сформировался. При питании одним лишь молоком врдяд ли такое возможно. Разница между молоком и твёрдой пищей очевидна и понятна даже детям, но хочется немного остановится и на этом. Твёрдая пища отличается от молока тем, что с ней гораздо больше проблем. Твёрдую пищу, как правило нужно сначала приготовить: почистить, нарезать, добавить необходимое количество соли и других приправ, сварить или испечь. Ну а сам процесс потребления твёрдой пищи тоже коренным образом отличается от потребления молока. Молоко не нужно жевать: просто глотай и всё. Этого достаточно. Но с твёрдой пищей сложнее, помимо того, что нужно жевать, тратить определённые усилия, нужно внимательно следить, чтобы не проглотить косточку или что-нибудь ещё, что случайно оказалось в еде. Похожим образом происходит и с духовной пищей. Твёрдая пища – это информация, которая нуждается в тщательном обдумывании, т. е. в «пережёвывании». Молоко – это та информация, которая воспринимается и понимается легко и без усилий. Перед тем, как «проглотить внутрь» проповедь, содержащую твёрдую пищу, приходится приложить какие-то усилия. К сожалению, нередко бывает, что верующий человек привыший к духовной «молочной диете» всячески избегает употребления твёрдой пищи, не желая прилагать старания к рассуждению. Но апостол Павел рекомендует, чтобы верующие употребляли в пищу не только молоко. Тема, которую мы затронем далее является твёрдой пищей и нам стоит сейчас запастись терпением и приготовится к «тщательному пережёвыванию».
  Автор послания к Евреям учит, что закон имел только тень будущих благ, а не самый образ вещей. Что это значит? А это значит следующее. Представьте, что вы пришли в зоопарк посмотреть заморских животных, которых раньше никогда не видели. И проходя мимо клеток видите не самих животных, а только их тень. В первой же клетке появляется какая-то странная тень - огромная бочка стоит на толстых коротких столбах, к этой бочке крепится голова с огромными ушами, а вместо носа болтается какая-то змея. Что это за ужас такой? Ломать голову будешь всю свою оставшуюся жизнь, хотя на самом деле это был обычный слон. Но попробуйте глядя на цветочную тень рассмотреть просто потрясающую красоту цветов. А глядя на тень цветущей яблони много ли прекрасного увидишь? Если бы Адам в раю увидел только тень Евы, а не самый образ вещей то вряд ли бы он воскликнул: “вот жена моя!”. Т. е. весь закон с его часто непонятными обрядами был только тенью, но когда пришёл Христос то тогда уже появились сами вещи во всей своей великолепной красоте. Глядя на появившиеся вещи просто поражаешься насколько они превосходят по своей красоте и совершенству те тени, которые они отбрасывали.
  Ветхий завет предъявлял к человеку два требования. Если хочешь спастись, то должен обрезаться и исполнить закон Моисея. Не только евреи, но и язычники могли спастись. Процедура та же: обрезание и исполнение закона. Обрезанные язычники назывались прозелитами. Важный момент - для спасения необходимо было выполнить не одно из условий, а именно два условия. Что получал человек обрезанный по закону Моисея? После обрезания человек начинал принадлежать Богу, но никак не до этого. У евреев ребёнок до обрезания не имел даже имени. Это значит если он умрёт не обрезанным , скажем, на седьмом дне жизни, он умрёт без имени и значит не будет вписан в родословную Израиля, как будто и не было его. А исполняя закон Моисея человек получал обетование, написанное в книге левит: “соблюдайте постановления Мои и законы Мои, которые исполняя человек будет жив. Я Господь.” Итак, если не обрезан, то не принадлежишь Богу, а если не живёшь по закону, то проклят. Если обрезан и не исполняешь закон, то Богу ты принадлежишь, но по закону проклят и в итоге не наследуешь жизни вечной. Если не обрезан, но закон исполняешь, то тогда под проклятие наложенное законом не подпадаешь, но из-за того, что не обрезан Богу не принадлежишь; в итоге не наследуешь жизнь вечную. Что же это значит в Новом завете? Обрезание - это прообраз крещения Духом Святым, так как только через крещение Духом мы приобщаемся к Богу, т. е. становимся детьми Его. А исполнение закона Моисеева - это прообраз исполнения закона Христова, ибо без святости никто не увидит Господа. Когда наступил Новый завет, то обрезание и закон Моисея ушли в прошлое. Христос, беседуя с Никодимом сказал: “кто не родится от воды и Духа тот даже и не увидит Царства Божия.” Обратите внимание на слово “родится от Духа”. В Духовном мире свои законы и законы эти духовные. Мы видим, что Дух способен рождать. “Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя” - так сказал Отец Христу, когда ещё ничего сотворённого не было. Духовный Отец родил духовного Сына. Чтобы родиться в материальном мире нужно родиться от плоти, а чтобы родиться в духовном мире нужно родиться от Духа. Неужели это так сложно понять, что пока человек не принял Духа Святого его в духовном мире просто нет. Возьмём, к примеру, похороны. На похоронах ключевая фигура это мертвец в гробу. Ну кто скажет, что его там нет? Он там конечно есть, но только вот в жизни его больше нет. После смерти его уволили с работы, лишили пенсии, лишили всех льгот и пособий. И получается что он только что в гробу есть, а толку-то с того? Когда человек принимает крещение Духом Святым в тот момент он рождается в духовном мире и Бог записывает Его в книгу жизни, т. е. в книгу живых. Точно так же как записывают в ЗАГСе в книгу живых родившегося младенца. Итак, родиться для Бога можно только приняв Духа Святого. А для чего же тогда рождение от воды, банею водною, посредством слова? А это для того, чтобы родившись не умереть для Бога. Ибо если будете жить по плоти, то умрёте. И те крещённые Духом, которые грешат и не каются умирают для Бога и их, как уже духовно мёртвых, Христос изглаживает из книги жизни подобно тому, как родственники умершего берут из ЗАГСа справку о смерти.

Евангелие от Иоанна 4:23-24

23 Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.
24 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.

  Можно поклоняться Богу по-разному, как многие учат, что к Богу ведут множество дорог. Но Христос учит, что Отец ищет себе поклонников, крещённых Духом и живущих по заповедям. Других Он просто не ищет и в них никакой нужды не имеет. Сегодня мы поговорим о том, что же фактически означает крещение Духом Святым, для чего оно нужно и нужно ли вообще. Библия много говорит об оправдании.

Послание к Римлянам 5:8-9

8 Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками.
9 Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева.

  Важная деталь - спасётся от гнева Божьего только в случае если оправдан кровью Его. Что такое оправдание? Оправдание - это освобождение от вины. А когда же происходит сам момент оправдания? После первой молитвы покаяния? После первой исповеди? После водного крещения? Или после ещё чего-то?

1-е послание Коринфянам 6:9-11

9 Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники,
10 ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют.
11 И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего.

  Внимание! Люди грешили страшными грехами и прямой дорогой шли в ад, но был момент когда они уверовали во Христа, приняли Его учение, верой признали Его Сыном Божиим, признали Его своим Спасителем и Христос крестил их Духом Святым. Крестив уверовавших Духом Христос освободил их от вины, другими словами омыл их кровью Своей. Итак, крещение Духом Святым - это и есть оправдание и омытие кровью Христовой.

Послание к Титу 3:4-7

4 Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога,
5 Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом,
6 Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего,
7 чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни.

  Есть страшное заблуждение, которое бытует в христианском мире. Спрашиваешь: “Душа, почему не принимаешь Духа Святого?” И слышишь в ответ: “О, я не достоин!” Назовите хоть одного человека достойного, который бы принял Духа не из милости, а по достоинству. Таких просто нет. Павел учит что Бог спас нас не благодаря хорошим делам, которые мы делали, а по своей милости и сам акт спасения заключается в крещении Духом Святым - это есть баня возрождения и обновления, т. е. человек заново рождается и становится новым творением, получает новую природу и уже оправдавшись Его благодатью, т. е. приняв Духа, по упованию делается наследником вечной жизни!

Послание к Ефесянам 2:8-9

8 Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар:
9 не от дел, чтобы никто не хвалился.

  Благодатью мы спасены. Через Иисуса Христа в день Пятидесятницы была излита спасительная благодать и спастись можно только этой благодатью, приняв её; другого пути нет. Кто-то скажет: ”Но мы спасаемся верой!” Да, так написано в священных писаниях, но нужно понимать, что если не будет веры не примешь спасительную благодать. Павел пишет Церквам галатийским: “по делам ли закона вы приняли Духа или через наставление в вере?” - это основная причина того, почему люди не принимают Духа - из-за неправильного наставления. И с этим нужно много работать.

Деяния апостолов 11:15-18

15 Когда же начал я говорить, сошёл на них Дух Святой, как и на нас вначале.
16 Тогда вспомнил я слово Господа, как Он говорил: «Иоанн крестил водою, а вы будете крещены Духом Святым».
17 Итак, если Бог дал им такой же дар, как и нам, уверовавшим в Господа Иисуса Христа, то кто же я, чтобы мог воспрепятствовать Богу?
18 Выслушав это, они успокоились и прославили Бога, говоря: видно, и язычникам дал Бог покаяние в жизнь.

  Вот взгляд апостолов - крещён Духом Святым значит дал Бог покаяние в жизнь; не крещён Духом - значит не дал Бог покаяние в жизнь.

Послание к Римлянам 8:29-30

29 Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.
30 А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.

  Здесь приоткрывается тайна Божия. После проповеди Павла и Варнавы в Антиохии что-то произошло. Написано, что уверовали все предуставленные ко спасению, к вечной жизни. Все люди делятся на две категории - одни предуставленные, другие - не предуставленные к вечной жизни и это зависит не от случайного выбора. Бог ещё до сотворения мира исследовал жизни каждого человека и видел наш конец. Согласно этому одних предуставил, а других нет, ибо Он от начала знал предателя Своего. А кого предузнал тем и предопределил быть христианами, а кого предопределил тех и призвал, т. е. призывает-то Бог всех, но не всех призвал. Бог смог призвать только тех, кого предузнал, а кого призвал тех и оправдал, т. е. кого призвал тех только и освободил от вины - так учит Павел. А как узнать призвал нас Бог или нет?

Деяния апостолов 2:37-39

37 Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия?
38 Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа.
39 Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш.

  Кому принадлежит обетование Святого Духа? Тем, кого Бог призовёт. Заметьте, не тем, кого только ещё призывает, а тем кого призовёт. Значит, когда ты принимаешь Духа Святого это означает, что Бог тебя призвал, а так как призвал, то и оправдал, т. е. освободил от вины. Евреи спросили Петра: “что нам делать?”. Смысл ответа был следующий - вам нужно принять Духа Святого, но чтобы родившись сразу же не умереть, сначала покайтесь. Потом подтвердите своё желание следовать за Богом и вступить с Ним в завет, приняв водное крещение для прощения грехов. Многие путаются на этом месте и учат, что водное крещение это и есть прощение грехов, но разве это имел в виду Пётр? Крещение преподают люди, а простить грехи может только Бог. Со своей стороны человек делает всё от него зависящее: верой принимает Христа, кается, вступает с Богом в Завет, принимая крещение. Для какой цели он это делает? Господи, Ты всё видишь: я решил идти за Тобою, я заключаю с Тобой завет для того, чтобы Ты мне простил грехи. Со своей стороны я сделал всё, что мог, теперь слово за Тобой. Даруй же мне это прощение! Если бы прощение грехов происходило бы от водного крещения, то человек спасался бы автоматически, т. е. спасение бы происходило по воле человека, но Христос сказал, что человеку спастись невозможно, Богу же всё возможно? т. е. человек сам по себе не может спастись, если его не спасёт Бог. Так человек покаялся, принял водное крещение для прощения грехов и теперь слово за Богом, который лишь один может дать прощение грехов. Бог крестит Духом человека, показывая этим, что прощает человеку грехи. Люди могут преподать водное крещение, но Духом крестить они не могут. Иоанн сказал про Христа, что Он будет крестить вас Духом Святым. Крещение Духом Святым - это есть Божий ответ грешнику, что грехи его прощены. Всякий не крещённый Духом пусть знает что он не дитя Божие, Богу он не принадлежит, он не оправдан и грехи ему не прощены. Не заставляет ли всё это денно и нощно просить Бога о крещении Духом Святым. Я бы посоветовал не крещённым Духом задуматься о своём положении, о своём погибшем состоянии. Может быть тогда появится жажда, а когда появится жажда, тогда Христос говорит: “Иди ко Мне и пей.” И получив от Христа воду живую, т. е. Духа Святого тебе откроется дверь в вечные обители.