Глава 8Церковь
Что вообще такое Церковь? Многие ошибочно полагают, что церковь - это здание своеобразной формы, имеющее специфические внешние и внутренние атрибуты, это не здание с крестом на крыше. Исследуя многие места из Евангелия, мы можем сделать однозначный вывод, что Церковь - это собрание людей. Самым ярким местом писания, подтверждающим это, является следующая фраза:
Деяния 12:5
5 Итак, Петра стерегли в темнице, между тем церковь прилежно молилась о нём Богу.
Для всех очевидно, что здание не может молиться. Как должно называться здание, предназначенное для собраний Церкви, можно узнать из места
Евангелие от Луки 19 :46
46 говоря им: написано: «дом Мой есть дом молитвы», а вы сделали его вертепом разбойников.
“... дом Мой есть дом молитвы.” Первое, что следует запомнить: Церковь - это люди. Здание для собрания Церкви называется “дом молитвы”. У Христа с Петром были особые отношения. Пётр был не просто один из двенадцати, он был старший по положению из двенадцати. Христос возлагал на Петра большие надежды. Когда Христос узнал, что сатана просил Апостолов сеять как пшеницу, то Он не кому-то, а именно Петру сказал: “... но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя. И ты, некогда обратившись, утверди братьев твоих.” Наверное, было очень важно, чтобы вера Петра не ослабела и Пётр как старший в Церкви должен был сам прежде утвердится после своего отречения и потом утвердить пошатнувшуюся веру братьев. Исключительно важный момент - Христос не сказал: “Я создам много различных Церквей и все они будут Мои”. Это страшная ересь. Читаем первоисточник: “Я создам Церковь Мою и врата ада не одолеют её.” Т. е. Христос создаст Церковь Свою одну, но как же одну? В мире сейчас вон сколько различных церквей. Кто же их создал? Может быть люди? А может быть сам сатана? Но точно не Христос. А зачем тогда они созданы? А затем, чтобы человек ищущий Бога потерялся и заблудился во всём этом пестром разнообразии. Попробуй из сотни стеклянных шариков отыскать драгоценную жемчужину. Сейчас очень модно учение о спасении вне Церкви. Суть этого учения в следующем. На свадьбе есть жених, невеста и дружки. Невеста на брачном пиру сидит рядом с женихом, дружки находятся подальше, но всё же на брачном пиру. Так и на небесном брачном пире будет Жених (Христос), рядом Невеста (Церковь, т. е. все крещённые Духом Святым) и чуть подальше дружки. В этом учении объясняется что дружки - это так называемые “спасённые народы”, т. е. не крещённые Духом праведники, жившие во все времена - от Адама и до второго пришествия Христа. Придумывая учение о дружках, люди хотели спасти не крещённых Духом. Ведь на свадьбе дружки находятся на свадебном пире. По логике людей получается, что не крещённые Духом - это как подруга Невесты. Она хоть и не Невеста, но на пире присутствует. Царство Небесное - это свадебный пир, Жених - это Христос, рядом Невеста. Скажите, какое отношение дружка имеет к Жениху? Да никакого ! Всё что она может сделать на свадебном пире - это посмотреть завистливыми глазами на чужого Жениха и пойти домой, а Невеста останется с Женихом. Т. е. дружка это тот, кто вне Жениха, т. е. вне Христа. Это учение проповедуют люди которые просто не поняли что такое Церковь. Во-первых любая церковь не являющаяся Церковью Христовой является созданием людей. Будущее такой церкви как будущее Вавилонской башни, которую строили тоже люди. Второе. Единственное обещание Христа - “и врата ада не одолеют её” относится к Его Церкви. “Я есть воскресение и жизнь. Верующий в Меня если и умрёт оживёт.” А что же тогда с остальными церквями? А их ждёт что-то ужасное. Врата ада широко распахнутся и оттуда выскочит конь бледный и на нём всадник, которому имя смерть и ад следовал за ним, и будет битва и ад победит. То, что нет двух путей и нет двух церквей пишет и апостол Павел.
Послание к Ефесянам 4:4-6
4 Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; 5 один Господь, одна вера, одно крещение, 6 один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас.
Итак, где же она, единственная Церковь Христова? Для того чтобы ответить на этот важнейший вопрос нужно сначала понять структуру Церкви.
Послание к Ефесянам 2:19-22
19 Итак, вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, 20 быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, 21 на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святой храм в Господе, 22 на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом.
Апостол Павел видел Церковь как строящееся здание. Церковь Божья в понимании Павла - это здание у которого фундаментом служат Апостолы и пророки, а самый главный камень на котором держится всё строение вместе с фундаментом - это Христос. Итак, Церковь строится на Христе. А на чём строятся дружки? На чём угодно только не на Христе. И горе такому строению - развалится и не будет исцеления. Павел учит, что Церковь Христова строится стройно и возрастает, т.е. становится всё выше и выше, и это строение не окончено. Оно будет строится до пришествия Христа. Церковь - это не религиозное общество людей в которое можно записаться как на какой-нибудь кружок. Церковь - это тело Самого Христа. И вот войти в это тело и стать одним из Его членов можно только приняв Святого Духа. Другого пути не ищи, его просто нет. “На котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом” Устрояетесь - это значит приводитесь в порядок и гармонию. Но если человек покаялся, принял водное крещение, а Духа Святого не принял? Разве он не член Церкви? Конечно член церкви, но только не Христовой. Мы, наверное, все в своей жизни видели покойника. Человек как человек, но правда синеват; очень похож на спящего живого человека. Но это уже не человек, а только похож на него. Почему? Потому что духа нет в нём. Как тело без духа мертво, так и церковь без Духа мертва. Без Духа ты просто похож на члена Церкви, но не более того. Именно этим и отличается Церковь Христова от церкви не Христовой. Церковь Христова живая потому что в ней обитает Святой Дух.
1-е послание Коринфянам 12:4-27
4 Дары различны, но Дух один и тот же; 5 и служения различны, а Господь один и тот же; 6 и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. 7 Но каждому даётся проявление Духа на пользу. 8 Одному даётся Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; 9 иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; 10 иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. 11 Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно. 12 Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, — так и Христос. 13 Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом. 14 Тело же не из одного члена, но из многих. 15 Если нога скажет: «я не принадлежу к телу, потому что я не рука», то неужели она потому не принадлежит к телу? 16 И если ухо скажет: «я не принадлежу к телу, потому что я не глаз», то неужели оно потому не принадлежит к телу? 17 Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние? 18 Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно. 19 А если бы все были один член, то где было бы тело? 20 Но теперь членов много, а тело одно. 21 Не может глаз сказать руке: «ты мне не надобна»; или также голова ногам: «вы мне не нужны». 22 Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее, 23 и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения; 24 и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение, 25 дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге. 26 Посему, страдает ли один член — страдают с ним все члены; славится ли один член — с ним радуются все члены. 27 И вы — тело Христово, а порознь — члены.
Члены Церкви - это члены тела Христова. Что значит все мы одним Духом крестились в одно тело? Если все мы, то значит это касается всех. Одним Духом в одно тело - это значит, что Дух один и тело, т. е. Церковь тоже одна. Крестится в тело т. е. погрузится - стать одним целым с Церковью можно только приняв Духа Святого. Когда Павел говорит, что Церковь одна, он имеет в виду вселенскую Церковь. Вселенская Церковь - это Церковь по всей вселенной, т. е. Церковь вообще. Вселенская Церковь в свою очередь состоит из поместных Церквей, т. е. из Церквей по местам. Проведём эксперимент. Возьмём сто литров бензина и разольём его в сто литровых бутылок потом проверим что будет налито в каждую бутылку? Ну бензин, конечно, а может такое быть, что в одной из бутылок окажется солярка? Да такое исключено, просто потому что у бензина и солярки абсолютно разная структура. Люди не зная священных писаний учат, что принявший Святого Духа становится членом вселенской Церкви, а принявший водное крещение, но не принявший Духа становится членом поместной Церкви. Люди тем самым открыто признают, что существует две церкви с абсолютно разной структурой, чему естественно не учит Библия. Поместная Церковь - это часть вселенской Церкви по месту. Неужели это так сложно понять, что вселенская Церковь, крещёная Духом, не может состоять из поместных Церквей, которые Духом не крещены ? Иначе она превратится в Церковь не крещённую Духом, т. е. не Христову.
1-е послание Коринфянам 3:10-13
10 Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, как строит. 11 Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос. 12 Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, — 13 каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть.
Павел в основу своего учения положил Иисуса Христа. Строить на Христе можно только Церковь, но и на Христе можно настроить всё что угодно. Церковь - это люди крещёные Духом Святым независимо от деноминации. Служителя - это домостроители, а члены Церкви это Божья нива, Божие строение. И вот из этих людей одни служителя строят из золота, серебра, драгоценных камней, а другие из дерева, сена, соломы. От служителя зависит какая будет поместная Церковь также как от каменщика зависит ровная будет кладка или нет. И к сожалению некоторые служителя только на судилище Христовом осознают, что кому много дано с того действительно много спросится. Почему апостол Павел сравнил Церковь с телом Христа? А это чтоб мы понимали, так-как мы сами в теле - вот это моя рука, а рука брата уж точно не моя. Поэтому члены Церкви принадлежат Христу. Не члены Церкви, т. е. не крещённые Духом не принадлежат Христу - они вне Христа.
1-е послание Тимофею 3:15
15 чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живого, столп и утверждение истины.
Апостол Павел видел Церковь как столп и утверждение истины. В современном переводе сказано - основание и столп истины. Бог принёс в мир истину и не просто подвесил её в воздухе, а решил на что-то её опереть и не нашёл ничего кроме Церкви. Единственный столб, который может выдержать тяжесть истины это Церковь. Никакие другие столбы для этого не годятся. Они просто сломаются. Истина их раздавит в лепёшку. А что такое истина? Христос сказал Фоме - “Я путь, истина и жизнь.” Поэтому всякий кто стоит вне Церкви, стоит вне истины, стоит вне Христа. На фоне всего этого как-то дико и страшно звучит учение спасения вне Церкви. Люди говорят, что если ты не крещён Духом, но покаялся, то ты, конечно, не в Церкви, а принадлежишь дружкам и тоже спасёшься. Люди конечно могут говорить всё что угодно, но для нас авторитетом являются не люди, а Христос. И Христос сказал - “Кто будет веровать и крестится спасён будет.” В день Пятидесятницы родилась Церковь Христова. Это признают все богословы. Как так получилось, что сегодня пруд пруди членов Церкви не крещённых Духом? Ответ очевиден. Божье это так, как было в Пятидесятницу, а что сверх того, то человеческое. Как сказал Христос - “но от начала не было так”. Господь ежедневно прилагал спасаемых куда? К Церкви! Заметьте, не к дружкам. Скажем больше. Христос молился только за Церковь, а за каких-то там дружек, не входящих в Церковь, Он даже не молился.
Евангелие от Иоанна 17:6-9
6 Я открыл имя Твоё человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твоё. 7 Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть, 8 ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшёл от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня. 9 Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои.
Евангелие от Иоанна 17:8-20
18 Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир. 19 И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною.
Ходатайство Христа имеет исключительную важность. “Кто исповедует Меня пред людьми того и Я исповедаю пред Отцом и ангелами небесными, а кто постыдится Меня пред людьми того и я постыжусь перед Отцом и ангелами небесными.” Если за тебя не будет ходатайствовать Христос, то путь на небо для тебя будет закрыт наглухо. Богословы спорят - “почему Бог не простил Иуду?”. Одни говорят, что он раскаялся, но не покаялся; другие говорят, что Иуда каялся перед священниками, а не перед Христом, но Библия открывает нам истинную причину.
Евангелие от Иоанна 17:12
12 Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твоё; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание.
Христос назвал Иуду сыном погибели, назвал ещё при его жизни тем самым похоронив его заживо. Когда Христос не исповедует твоё имя можешь потом каяться сколько угодно. В своей первосвященнической молитве Христос исповедует только Церковь, которая в итоге и спасётся, а вот кто замолвит слово за дружек? Никто! Второй момент. Христос придёт забрать Церковь Свою. Библия говорит, что будет восхищение Церкви. Почему только Церкви? А потому что мир - дружки и подружки, Христу не принадлежат, они вне Христа. Скажите, для спасения обязательно иметь часть во Христе, т. е. быть во Христе? Обязательно. Когда Пётр услышал, что не будет иметь части во Христе, куда там противление и делось - “не только ноги, но и руки и голову омой.”
Послание к Ефесянам 5:29-32
29 Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет её, как и Господь Церковь, 30 потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его. 31 Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. 32 Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви.
Апостол Павел в тридцатом стихе перефразирует слова Адама - “вот это кость от костей моих и плоть от плоти моей. Она будет называться женою ибо взята от мужа своего.” Это прообраз Христа и Церкви. Христос это Бог, а Бог это Дух. Почему Ева будет называться женой? Потому что взята от мужа, который есть плоть. Почему Церковь будет называться женой Христа? Потому что взята от Христа, взята от Духа - что и произошло в день Пятидесятницы. Всё остальное подделка. Любой школьник знает что 1+1=2, но Библия говорит что 1+1=1. Тайна сия велика. Я говорю по отношеню ко Христу и Церкви. Церковь прилепится ко Христу и будет двое одна плоть. А где же третий, т. е. дружка? Во Христе её нет, она есть, но вне Христа. Кто учит, что дружки тоже спасутся, тот учит спасению вне Христа, чтобы он при этом не говорил. Потому что будут двое одна плоть. Если ветвь не приносящую плода Отец отсекает и такая ветвь уже не пребывает на лозе, т. е. во Христе и как результат обязательно засыхает и её собирают и бросают в огонь. Как же быть тогда с дружками, которые никогда и не были на лозе? Они что вне лозы каким-то образом вырастут и дадут плод? Полный абсурд! Но люди на этом абсурде построили целое учение. И третье. Христос умирал за всех людей, дав людям равные возможности спастись, но при этом сказал - “для многих жертва Моя напрасна.” Единственное для кого жертва Христа стала не напрасной - это для Церкви.
Послание к Ефесянам 5:25-27
25 Мужья, любите своих жён, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё, 26 чтобы освятить её, очистив банею водною, посредством слова; 27 чтобы представить её Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна.
Он предал Себя за кого? За Церковь. “И за них Я посвящаю Себя.” По сути учить спасению вне Церкви - это учить спасению вне ковчега. Ковчег - это прообраз Церкви. Не думаю, что кто-то согласился быть вне ковчега. Последствия не очень хорошие. Если ты ещё не принял Духа Святого значит ты ещё вне Церкви, а значит вне спасения. Взывай ко Христу, проси чтобы Он крестил тебя Духом Святым. И когда ты войдёшь в тело Христа посредством Духа, тогда ты будешь блажен, потому что будешь зван на брачную вечерю Агнца. Поверь в сии суть истинные слова Божьи!