Глава 6Искупление
Когда умирает православный, то у родственников много проблем и суеты. Нужно купить всё необходимое для похорон: заказать могилу, нужно отвезти покойника в православный храм, отпеть его там и обязательно купить очень важную бумажку и прилепить её покойнику на лоб. Бумажка эта имеет сногсшибательное название - пропуск в рай, т. е. не важно как ты жил при жизни. Просто родственники за скромную сумму купят пропуск в рай и прилепят тебе его на твой мёртвый лоб и всё в порядке - лежи теперь в своей могиле и не сомневайся, рай тебе обеспечен. Если умирает католик, то с пропуском в рай тоже проблем особых нет. Католики придумали индульгенции. Индульгенция - это был денежный выкуп за грехи свои или за грехи умершего родственника и считалось, что дав определённую сумму сборщику индульгенций ты тем самым сполна искупал грехи. И этот обряд утвердил сам папа Римский. Но нам важно не то, что утвердил какой-то там папа, а то что утвердил Сам Бог. Как Бог смотрит на католические индульгенции, на православные отпевания, на этот купленный за деньги пропуск в рай?
Псалом 48:8-10
8 человек никак не искупит брата своего и не даст Богу выкупа за него: 9 дорога цена искупления души их, и не будет того вовек, 10 чтобы остался кто жить навсегда и не увидел могилы.
Мы всегда прячем ценные вещи и чем ценнее вещь тем мы лучше её прячем. Сатана всегда прячет истину и чем сильнее истина тем сильнее он её прячет. И, наверно, ничто так сильно не прячет сатана как истину об искуплении. Искупление - это, наверное, самая сложная доктрина из всей Библии. Но сегодня мы попробуем во всём этом разобраться. Что означает слово “искупить”? Искупить - это не значит купить. Купить - это означает приобрести что-то, а искупить это приобрести то, что тебе когда-то принадлежало или купить второй раз.
Даниил 4:24-25
24 Посему, царь, да будет благоугоден тебе совет мой: искупи грехи твои правдою и беззакония твои милосердием к бедным; вот чем может продлиться мир твой. 25 Все это сбылось над царём Навуходоносором.
Когда Даниил истолковал сон царю Навуходоносору, сон страшный, сон неприятный: про срубленное дерево, корень которого скован был железными цепями и над деревом должно пройти было семь времён. Даниил даёт царю совет - искупи грехи твои правдою и беззакония твои милосердием к бедным. Царь много нагрешил и стал виновен перед Богом и в результате своих беззаконий царь потерял свою духовную чистоту. Даниил посоветовал царю делать правду и помогать нищим и Бог видя это вменит царю в заслугу и таким образом царь вернёт себе ту чистоту, которую он имел до своих грехов. Во время войны были штрафные батальоны, в которых находились провинившиеся, с точки зрения командования, солдаты. Они все были в чём-то виновны перед родиной. Но там они находились до первого ранения. Как только они проливали кровь считалось что люди этим искупали свою вину. Т. е. пролитием крови во время боя они возвращали себе ту чистую репутацию, которую они имели до того как попали в штрафбат. Когда Адам и Ева согрешили в раю они потеряли свою чистоту и невиновность и стали погибшими. После своего согрешения они много чего лишились. Они лишились славы Божией, лишились бессмертия, рая лишились. С того момента, как они согрешили смерть вошла в мир, потому что жало смерти - грех, так учит апостол Павел. И в погибшем Адаме погибло всё человечество. Это тоже самое, как если погибнет какая-то рыба с икрой. Из этих икринок могло бы родится много мальков, но они уже никогда не родятся, потому что они были в рыбе, а рыба погибла и икринки погибли вместе с рыбой. Итак, у погибшего человечества просто не было шансов спастись. Бог справедлив, так написано в Библии, а справедливость - это праведное воздаяние, ибо возмездие за грех смерть. Поэтому по Божьей справедливости грешники должны были погибнуть, но Бог не только справедливый, Он ещё и милосердный Бог. То что за грех возмездие смерть - в этом вопрос не стоял, это незыблемо, это как неоспоримый факт. Вопрос в том что вот если бы кто-то безгрешный умер бы вместо людей, т. е. принёс бы заместительную жертву, тогда бы уже был бы другой разговор. Но кто же пойдёт? Кто? И Христос говорит: “Отец, Я пойду и умру вместо людей и пролью Свою кровь.” Это и будет выходом из той тупиковой ситуации в которую попали люди.
Псалом 39:7-9
7 Жертвы и приношения Ты не восхотел; Ты открыл мне уши; всесожжения и жертвы за грех Ты не потребовал. 8 Тогда я сказал: вот, иду; в свитке книжном написано о мне: 9 я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце.
Итак, Христос стал Искупителем. О том, что есть Искупитель знал ещё Иов, находясь в страшном положении, мучаясь от проказы, он воскликнул: “А я знаю, искупитель мой жив и Он восстановит распадающуюся кожу мою!” Библия говорит, что Христос стал искупителем для всех людей, но для того чтобы иметь право искупить подзаконных, т. е. евреев, Христу пришлось Самому исполнить закон, пишет апостол Павел.
Послание к Галатам 3:13-14
13 Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою, (ибо написано: «проклят всяк висящий на древе»), 14 дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою.
Итак, Христос искупил нас от проклятия, наложенного на нас законом, подставив Самого Себя под это проклятие вместо нас. Потому что написано: “Проклят всякий повешенный на дереве.” Что это значит? Через Моисея Бог дал людям закон. Кроме десяти заповедей закон имел около шестисот правил и постановлений, но проблема даже не в этом. Проблема в том, что Бог сказал: “Проклят всякий, кто не исполняет всего того, что написано в законе. ” А так как кроме Христа закон никто не исполнил, то мы все находились под проклятием. В законе сказано, что проклят всякий, повешенный на дереве. Раньше, когда дерево стоило очень дорого, иногда делали так - брали только горизонтальную перекладину и приколачивали уже к какому-то готовому столбу или живому дереву. Поэтому, вполне вероятно, что Христа распяли на дереве, как по старому обычаю. И, согласно посланию Галатам - “проклят всяк, висящий на дереве”; в этом плане становится более понятен прообраз: Христос распятый на дереве как дерево жизни. И когда Он был распят на дереве, Он берёт это проклятие на себя. В законе сказано: “проклят всякий, повешенный на дереве”, но так как Он не сделал ничего достойного смерти, то Он умирает не за Свои грехи, а за грехи людей и таким образом берёт наше проклятие на Себя. Итак, Христос - Искупитель. Что это значит? Это значит, что Он искупил людей и этим вернул им ту свободу и независимость и ту безгрешность, какую они имели когда-то в Эдемском саду. Искупив людей, Христос приобрёл Себе то, что Ему принадлежало раньше - ведь до грехопадения люди принадлежали Ему. Некоторые говорят, что Христос искупил нас от сатаны, но это заблуждение. Павел учит, что Христос искупил нас от проклятия, наложенного на нас законом. Каким законом? Законом Божьей справедливости. Итак, Христос искупил нас от закона Божьей справедливости. Когда человек обращается к Богу молитвой покаяния, то по справедливости ему прощения нет, но так как Христос умер вместо нас, то Бог принимает человека. А для чего Христос подставил себя под чужое проклятие? Чтобы нам получить обещанного Святого Духа верой. Это и есть кульминация, это и есть конечная цель прихода Христа на землю. Если бы Христос не пришёл на землю, то и Утешитель бы не пришёл. Очень трудно было Христу добится того, чтобы Дух Святой сошёл на землю . Для этого нужно было принести Себя в жертву и умереть в муках на кресте и потом ещё упрашивать Отца Небесного. Прообраз искупления описан в Ветхом Завете.
Исход 11:1-8
1 И сказал Господь Моисею: ещё одну казнь Я наведу на фараона и на Египтян; после того он отпустит вас отсюда; когда же он будет отпускать, с поспешностью будет гнать вас отсюда; 2 внуши народу, чтобы каждый у ближнего своего и каждая женщина у ближней своей выпросили вещей серебряных и вещей золотых. 3 И дал Господь милость народу Своему в глазах Египтян, да и Моисей был весьма велик в земле Египетской, в глазах рабов фараоновых и в глазах народа. 4 И сказал Моисей: так говорит Господь: в полночь Я пройду посреди Египта, 5 и умрёт всякий первенец в земле Египетской от первенца фараона, который сидит на престоле своём, до первенца рабыни, которая при жерновах, и всё первородное из скота; 6 и будет вопль великий по всей земле Египетской, какого не бывало и какого не будет более; 7 у всех же сынов Израилевых ни на человека, ни на скот не пошевелит пес языком своим, дабы вы знали, какое различие делает Господь между Египтянами и между Израильтянами. 8 И придут все рабы твои сии ко мне и поклонятся мне, говоря: «выйди ты и весь народ, которым ты предводительствуешь». После сего я и выйду. И вышел Моисей от фараона с гневом.
Внимание! Уже девять казней навёл Бог на Египет. Прекрасная цветущая страна превратилась в ад. Даже слуги фараоновы воскликнули: “неужели ты не видишь, что Египет гибнет?”, но фараон не отпускал. Но вот в результате десятой казни произойдёт искупление. Фараон сам выгонит вас и вы получите свободу, которую имели раньше, четыреста лет назад. Нужно было взять однолетнего барашка без порока, это прообраз Христа, и заколоть его и кровью этого барашка помазать косяки дверей и когда ночью пойдёт ангел губитель он не будет спрашивать: “кто здесь живёт? еврей или египтянин?” Ему это как-то без разницы. Единственным аргументом будет кровь на косяках дверей. Ночью ангел губитель пройдёт по Египту и навестит каждый дом. Не помазанный кровью не пройдёт мимо, даже дом фараона.
Исход 12:28-33
28 И пошли сыны Израилевы, и сделали: как повелел Господь Моисею и Аарону, так и сделали. 29 В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своём, до первенца узника, находившегося в темнице, и все первородное из скота. 30 И встал фараон ночью сам и все рабы его и весь Египет; и сделался великий вопль в земле Египетской, ибо не было дома, где не было бы мертвеца. 31 И призвал фараон Моисея и Аарона ночью и сказал: встаньте, выйдите из среды народа моего, как вы, так и сыны Израилевы, и пойдите, совершите служение Господу, как говорили вы; 32 и мелкий и крупный скот ваш возьмите, как вы говорили; и пойдите и благословите меня. 33 И понуждали Египтяне народ, чтобы скорее выслать его из земли той; ибо говорили они: мы все помрем.
Сегодня, чтобы не умереть дважды не нужно мазать свой дом кровью животного. Христос пролил на кресте Свою кровь и её мажет каждого, кого принимает. И на суде ангел губитель уже не коснётся его, но всякий, кто не помазан кровью Христа - берегись! Разделишь участь Египетских первенцев.
Послание к Ефесянам 1:13-14
13 В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом, 14 Который есть залог наследия нашего, для искупления удела Его, в похвалу славы Его.
Итак, когда Бог крестит человека Духом Святым, Он показывает этим, что принимает его, ставит на нём Свою печать. Дух Святой - это залог нашего наследия, т. е. мы видим, что здесь имеют место вполне реальные отношения, похожие на сделку. Для чего дают залог? Например ты продаёшь дом и покупатель говорит - у меня вся сумма будет через две недели, не продавай свой дом никому я у тебя его точно куплю. А откуда мне знать - может ты передумаешь, и я только зря потеряю время. Чтобы ты был уверен - вот, я даю тебе залог. И по закону бизнеса если покупатель в назначенный срок не покупает у тебя дом, то залог можешь оставить себе. А вот если он приходит с деньгами покупать дом, а ты его уже продал другому, то по закону бизнеса должен вернуть ему двойной залог. Бог со своей стороны верен. Павел пишет: “ я знаю в Кого уверовал и уверен что Он силен сохранить залог мой на оный день”. Если ты не будешь верен и в процессе жизни продашься диаволу, то Бог с тебя спросит вдвойне, поэтому Пётр и пишет, что таким людям лучше бы не познавать путь правды, чем познавши уклониться от преданной им заповеди.
Послание к Ефесянам 1:3-7
3 Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, 4 так как Он избрал нас в Нём прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, 5 предопределив усыновить нас Себе через Иисуса Христа, по благоволению воли Своей, 6 в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном, 7 в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его
Апостол Павел учит, что во Христе мы имеем искупление кровью Его, прощение грехов. Как вы думаете - искупление кровью Христа и прощение грехов, это одно и то же или нет? Вот брат искуплен кровью Христа, а сестре прощены грехи - в чём разница? Да не в чём! Если кровь Христа просто омывает, но грехи не прощает, то какой тогда со всего этого смысл? Искупление кровью Христа означает, что Христос искупил нас от возмездия закона Божьей справедливости, заплатив за это собственной кровью. Поэтому искупление кровью Христа и прощение грехов - это одно и то же. Не даром же мы поём: “ искупил Он меня, искупил и пою в свете дня Алиллуйя. И в небесном раю эту песню спою: кровь Христа искупила меня.” Наверно сегодня спроси любого верующего: “скажи, не искупленные попадут на небо?” Наверно любой ответит: “нет, не искупленные на небо точно не попадут!” Потому что если не искупленные каким-то образом попадут на небо, то значит они туда попали мимо Христа. А Христос сказал: “ Я есть дверь.” Но когда же происходит сам момент искупления? Это очень важно знать! Иначе непонятно - искупил тебя Христос или нет. Много сегодня бытует толков на эту важнейшую тему. Одни говорят, что момент искупления происходит после первой молитвы покаяния, другие говорят, что искупление, а значит и прощение грехов, происходит после водного крещения. Где же правда? Где проходит эта грань? Вот здесь Бог ещё не искупил, а здесь уже искупил? Неужели Библия ничего не говорит по этому поводу?
Послание к Ефесянам 4:30
30 И не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления.
Оказывается, что сам факт твоего искупления и прощения грехов можно вспомнить с точностью до дня - это день в который ты принял Духа Святого. Павел учит, что Дух Святой даётся нам для искупления удела Его. Что такое удел? Согласно словаря Даля удел - это пай, участок, доля, владение князя. Погибший человек нуждается в искуплении Божьего удела. т. е. он нуждается в том, чтобы вернуть себе право войти на Божью территорию, которую он имел вначале в раю. Греки верили, что когда человек умирает он переселяется в страну мёртвых, но между страной мёртвых и страной живых протекает река которую не переплыть и помочь преодолеть эту реку может только лодочник на лодке. Но он бесплатно не перевозит. Для того, чтобы он перевёз душу в страну мёртвых, душа умершего должна дать ему монету. Вот почему на похоронах мёртвому ложат в карман монету - чтобы было чем рассчитаться с лодочником. Павел учит, что для того, чтобы иметь право войти на Божью территорию, т. е. в Царство Небесное нужна не монета или бумажка на лбу, а нужен Дух Святой - это твой пропуск в рай, это твоя индульгенция, это твоё прощение грехов, это твоё спасение от возмездия закона Божьей справедливости.
1-е послание Коринфянам 6:19-20
19 Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? 20 Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии.
Т. е. до крещения Духом вы были свои, а после крещения стали Божьи. Почему? Потому что, после крещения Духом Святым стали куплены дорогой ценой или искуплены, т. е. произошёл момент искупления. Когда хоронили известного епископа пятидесятников Левчука, то на похоронах сестра увидела видение: брат Левчук заходит в комнату, где за белым столом покрытым белой скатертью сидит Христос. Увидя вошедшего Левчука Христос сказал: “Назови пароль”. Вместо ответа Левчук запел Духом и его пение подхватили тысячи ангелов. Всем не крещённым Духом есть над чем крепко задуматься и да благословит Бог всех, кто ещё не крещён - до конца осознать всю глубину плана Божьего замысла спасения и чтоб внутренний голос не давал покоя ни днём ни ночью, а звучал набатом в сознании: “приняли ли вы Святого Духа, уверовав?”.
Деяния апостолов 19:2
2 сказал им: приняли ли вы Святого Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святой.