Глава 22
Запасные детали

  Наверное, у каждого из нас были моменты в нашей жизни когда мы что-то разбирали, а потом заново собирали. И нередко случалось, что в результате оставались запасные детали. Поверьте, не очень хорошо если вы сняли колесо с машины, которое крепилось на четырёх болтах и потом опять поставили его на место, но в результате три болта остались лежать на земле. Ну, теперь заводи машину и едь в дальнюю дорогу. Далеко ли уедешь? Так же обстоят дела и с разбором Слова. Когда ты разбираешь какие-то места Писания нельзя чтобы в результате оставались запасные детали. Т. е. нельзя, чтобы тот вывод, который ты сделал, противоречил другим местам Писания. Если в твоём богословии есть запасные детали, пересмотри свои взгляды. Они не правильные. Ты можешь просто “не доехать” до Царства Небесного.
Почему евреи до сих пор не принимают Христа? Потому что когда они разбирают Писания появляются запасные детали. Т. е. прочитать-то смогли, но вот правильно понять не смогли. Раввины учат, что Христос будет сын Давидов, т. е. это будет обычный человек, имеющий земных родителей. Так учат раввины. Они с детства изучают Священные Писания. Если они не понимают его, то кто тогда вообще понимает?

Евангелие от Матфея 22:41-46

41 Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их: 42 что вы думаете о Христе? чей Он сын? Говорят Ему: Давидов. 43 Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит: 44 «сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих»? 45 Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему? 46 И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашивать Его.

  Если вы зачитали до дыр Библию это ещё не значит, что вы её правильно понимаете. И если все понимают так же как и вы это не является гарантией того, что вы на верном пути. Кажется невероятно, но это факт. Люди утверждали, что Христос - это человек, Сын Давидов и не более. Но Библия, которую читали люди утверждает, что Он Господь. Почему так получается? Так получается потому, что прихожане часто ленятся обдумывать и анализировать то, что они слышат в собрании. А разве можно сомневаться в словах проповедника?

Деяния апостолов 17:11

11 Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так.

  Что такое благомыслие? Согласно словаря Даля - это реалистичность, трезвомыслие, благоразумие, рассудительность, здравый смысл. А вот это же место в переводе Нового русского перевода:

“Верийцы были более открытыми, чем Фессалоникийцы. Они с бо́льшим интересом восприняли, сказанное Павлом. И каждый день исследовали Писание, чтобы проверить соответствует ли услышанное ими истине.” Итак, люди ходили на собрание, но не знали истины. Когда услышали её от апостолов так и не уверовали. Почему? А потому что когда ты слышишь что-то новое не спеши его принимать или отвергать. Ты “включи” трезвомыслие, рассудительность и здравый смысл и проверь по Библии точно ли это так. Почему Верийцы уверовали? А потому что они смогли отключить свои эмоции, которые говорили, что “мы так не научены” и “подключили” неподдельное желание узнать - так кто же нам врёт: наши братья или апостолы? В результате беспристрастного анализа выяснилось, что правы были всё же апостолы. Почему апостолу Павлу легко открывалась истина? Всё очень просто. Павел не преклонялся перед людьми, какими бы они не были.

Послание к Галатам 1:6-24

6 Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию, 7 которое, впрочем, не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово. 8 Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. 9 Как прежде мы сказали, так и теперь ещё говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема. 10 У людей ли я ныне ищу благоволения или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым. 11 Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, 12 ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа. 13 Вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию и опустошал её, 14 и преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий. 15 Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил 16 открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, — я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью, 17 и не пошёл в Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам, а пошёл в Аравию, и опять возвратился в Дамаск. 18 Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать. 19 Другого же из Апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня. 20 А в том, что пишу вам, — перед Богом, не лгу. 21 После сего отошёл я в страны Сирии и Киликии. 22 Церквам Христовым в Иудее лично я не был известен, 23 а только слышали они, что гнавший их некогда ныне благовествует веру, которую прежде истреблял, — 24 и прославляли за меня Бога.

Послание к Галатам 2:1-15

1 Потом, через четырнадцать лет, опять ходил я в Иерусалим с Варнавою, взяв с собою и Тита. 2 Ходил же по откровению, и предложил там, и особо знаменитейшим, благовествование, проповедуемое мною язычникам, не напрасно ли я подвизаюсь или подвизался. 3 Но они и Тита, бывшего со мною, хотя и Еллина, не принуждали обрезаться, 4 а вкравшимся лжебратиям, скрытно приходившим подсмотреть за нашею свободою, которую мы имеем во Христе Иисусе, чтобы поработить нас, 5 мы ни на час не уступили и не покорились, дабы истина благовествования сохранилась у вас. 6 И в знаменитых чем-либо, какими бы ни были они когда-либо, для меня нет ничего особенного: Бог не взирает на лицо человека. И знаменитые не возложили на меня ничего более. 7 Напротив того, увидев, что мне вверено благовестие для необрезанных, как Петру для обрезанных, — 8 ибо Содействовавший Петру в апостольстве у обрезанных содействовал и мне у язычников, — 9 и, узнав о благодати, данной мне, Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения, чтобы нам идти к язычникам, а им — к обрезанным, 10 только чтобы мы помнили нищих, что и старался я исполнять в точности. 11 Когда же Петр пришёл в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он подвергался нареканию. 12 Ибо, до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками; а когда те пришли, стал таиться и устраняться, опасаясь обрезанных. 13 Вместе с ним лицемерили и прочие Иудеи, так что даже Варнава был увлечен их лицемерием. 14 Но когда я увидел, что они не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живешь по-язычески, а не по-иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски? 15 Мы по природе Иудеи, а не из язычников грешники;

  Но вернёмся к евреям. Что евреи знали о Христе?

Евангелие от Матфея 2:1-6

1 Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: 2 где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. 3 Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. 4 И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? 5 Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: 6 «и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасёт народ Мой, Израиля».

  Первосвященники и книжники понимали, что в месте Михей 5:2 говорится строго о Христе. И в тоже время Христос это Сын Давидов. Но что говорит Михей?

Михей 5:2

2 И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных.

  Ведь ясно сказано, что Мессия будет от дней вечных, аж из самого начала. Причём здесь обычный человек, имеющий земных родителей? А это и есть запасные детали. И вот результат:

Евангелие от Иоанна 8:56-59

56 Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался. 57 На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет ещё пятидесяти лет, — и Ты видел Авраама? 58 Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь. 59 Тогда взяли каменья, чтобы бросить на Него; но Иисус скрылся и вышел из храма, пройдя посреди них, и пошёл далее.

  Когда люди не хотят понимать суть Писания, тогда они просто обречены на неведение за что Бог конечно же взыщет. Если проповедник проповедует искажённое богословие, нахватавшись “верхушек”, то не исключено, что он будет мудрым в глазах людей, которые знают Библию хуже чем он. Люди с восхищением будут смотреть на человека, стоящего за кафедрой, не замечая вот эти нестыковки, которые появляются в результате искажённого богословия или повреждённого Слова Божьего.

Деяния апостолов 2:41

41 Итак, охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч.

  Это произошло на день Пятидесятницы. Бог крестил Духом около 120 человек. Родилась Церковь Христова. Это видели пришедшие на праздник Иудеи, живущие в других странах. Пётр говорит проповедь после чего около трёх тысяч человек, крестившись присоединяется к Церкви. Очень известное место и очень многие пытались его разобрать. Разобрать-то скажем разобрали, но вот собрать без запасных деталей не удалось. У богословов в результате получилось следующее: Бог крестил Духом и родилась Церковь; и в тот же день, принявшие водное крещение, но не принявшие Духа Святого присоединяются к Церкви, т. е. становятся членами Церкви. И тут же рождается учение о двух церквях: о вселенской церкви (т. е. крещённой Духом) и о поместной церкви (т. е. не крещённой Духом). Это, конечно, страшная ересь. Христос не создавал две церкви, Он создавал одну Церквь.

Евангелие от Матфея 16:18

18 и Я говорю тебе: ты — Петр, и на сём камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её

  Но это может Христос так выразился неудачно? А на самом деле Он создал много различных церквей?

Послание к Ефесянам 4:4

4 Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания

  Павел тоже учит, что существует только одна Церковь. Если проповедник не учит тому же, то значит он противится учению апостола Павла, что уже погибельно. Но не только учению Павла. Проповедник, проповедующий о двух церквях, противится учению Самого Христа. Вы понимаете кому люди бросили вызов? Самому Христу! Может быть просто кто-то забыл Кто Такой Христос? Служителю Лаодикийской Церкви Христос представился как Аминь, Свидетель верный и истинный. Значит если проповедник говорит вопреки учению Христа, то он тогда свидетель не верный и не истинный, т. е. лжеучитель. Христос создал одну Церковь. Остальные церкви Он не создавал; их создал дьявол для того, чтобы скрыть истину. Проповедники запутались в трёх соснах и других сбивают с пути. Что такое вселенская Церковь? Это Церковь по всей вселенной, т. е. Церковь вообще. А что такое поместная Церковь? Это часть вселенской Церкви по месту. Если братья этого не понимают, то тогда попросим помощи у сестёр. Сёстры, скажите, если взять торт из бисквитного теста, разрезать его на десять частей, положить на отдельные тарелочки и раздать гостям. Из какого теста будут куски этого торта? Из бисквитного, правда? А если один гость будет вас уверять, что ему достался кусок торта из дрожжевого теста? Вы ему поверите? Нет. Вы ему объясните, что бисквитный торт не может иметь в себе даже маленькой части дрожжевого теста. Просто потому, что у бисквита и дрожжевого теста разный состав. Что касается теста мы всё хорошо понимаем, а вот что касается духовных вещей мы перестаём видеть очевидное. Ну не может быть вселенская Церковь крещённая Духом состоять из поместных Церквей, которые Духом не крещены. Иначе она сразу превратиться в Церковь не крещённую Духом. Возьмите вселенскую Церковь, крещённую Духом, разделите её на поместные Церкви и посмотрите на них. У них у всех будет одинаковая структура, т. е. абсолютно все поместные Церкви будут состоять только из людей, крещённых Духом. Разве это так сложно понять? Ещё раз прочитаем

Деяния апостолов 2:41

41 Итак, охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч.

  Здесь не сказано, что три тысячи приняли Духа - это факт. Но здесь также не сказано, что они и не приняли Святого Духа - это тоже факт. Почему это не берут во внимание? И даже если кто-то из трёх тысяч действительно не принял Духа и присоединился к Церкви, то почему это должно означать, что он стал членом Церкви? Присоединился к Церкви это значит стал посещать собрания, разделять взгляды Церкви, принять водное крещение, но это не делает его членом Церкви. Это делает его приближённым, т. е. тем, кто не далеко от Царства Божьего. В послании к Евреям в шестой главе перечисляются начатки учения. Это, в частности, учение о крещениях. Крещений бывает несколько. Первое крещение, которое должен сделать человек, это крещение Иоанново, или крещение покаяния. Евангелие от Марка 1:4

4 Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов.

  Слово “крещение” с греческого языка означает “погружение”. Человек каялся и в знак этого погружался в воду, т. е. как бы погружался в покаяние. Это первое с чего нужно начинать. Второй момент это Иисусово крещение. Невозможно попасть на небо без Христа. Для этого нужно веровать, что Христос есть Сын Божий, умер вместо тебя и что Он Твой Спаситель. Принимая Иисусово крещение человек креститься, что означает погружение в имя Иисуса Христа, т. е. полностью признаёт Иисуса своим Господом и Спасителем. Но для того, чтобы стать членом Церкви, водного крещения недостаточно. Для этого нужно крещение совершенно другого уровня.

1-е послание Коринфянам 12:13

13 Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.

  Для того, чтобы погрузиться в Церковь нужно крещение в тело, т. е. крещение Святым Духом и членом Церкви самому по себе стать невозможно. В члены Церкви принимает Сам Бог, крестя человека Духом. Мы сейчас говорим про учение о крещениях, что является начатками учения. И если у проповедников при разборе места Деяния 2:41 получилось две церкви с абсолютно разной структурой, то вывод можно сделать только один: они не знают даже начатков учения. Проповедники признают, что учат о вселенской Церкви, крещённой Духом и о поместной церкви не крещённой Духом и как бы оправдываясь говорят: “Ну это же церковная традиция!” Вот в том-то вся и беда, что церковная. Гораздо было бы лучше если бы проповедники вдруг задумались: а какова же всё таки Библейская традиция?

4-я Царств 18:1-6

1 В третий год Осии, сына Илы, царя Израильского, воцарился Езекия, сын Ахаза, царя Иудейского. 2 Двадцати пяти лет был он, когда воцарился, и двадцать девять лет царствовал в Иерусалиме; имя матери его Ави, дочь Захарии. 3 И делал он угодное в очах Господних во всем так, как делал Давид, отец его; 4 он отменил высоты, разбил статуи, срубил дубраву и истребил медного змея, которого сделал Моисей, потому что до самых тех дней сыны Израилевы кадили ему и называли его Нехуштан. 5 На Господа, Бога Израилева, уповал он; и такого, как он, не было между всеми царями Иудейскими и после него и прежде него. 6 И прилепился он к Господу и не отступал от Него, и соблюдал заповеди Его, какие заповедал Господь Моисею.

  Если взять словарь и посмотреть значение слова “традиция”, то можно прочитать, что традиция - это то, что перешло от одного поколения к другому, что унаследовано от предшествующих поколений. Например: вкусы, взгляды, идеи. Итак, нихуштан или медный змей, откуда он взялся? Его повелел сделать Сам Бог когда в наказание за ропот Господь послал на Свой народ змей. Змей был выставлен на шесте на видном месте и когда укушенный змеёй смотрел на медного змея, то оставался жив. Прошли столетия. И воцарился Езекия. Он от всего сердца возлюбил Господа и начал очищать Израиль от идолопоклонства: отменил высоты, разбил статуи, срубил дубраву и посягнул на то, на что не посягал ни один царь до него. Он посягнул на самого нихуштана. Вы просто представьте на что пошёл Езекия из любви к Господу. Нихуштана сделали по приказу самого Моисея, который в свою очередь получил указание сделать медного змея от Самого Бога. От времён Моисея до царя Еекии прошло примерно лет семьсот - восемьсот. Согласитесь, отличный аргумент в пользу традиций. За это время сохранялись истории спасения людей, укушенных змеями, которые благодаря нихуштану остались живы. Со временем образовался культ поклонения медному змею. Возмущению народа не было предела. Езекия, ты что делаешь? Тебе что, нихуштан помешал что ли? Да он с нами уже почти тысячу лет! Моисей великий пророк не трогал змея. Пророк, с которым Бог говорил лицом к лицу. Не трогал его Иисус Навин, а он, между прочим, солнце остановил. Не трогал его Самуил, не тронул его и Самсон, человек явно одарованный от Господа. Не тронул нихуштана и Давид, муж по сердцу Божьему, сладкий певец Израиля. Не тронул его и Соломон, мудрейший из людей. Вот с каким давлением пришлось столкнуться Езекии. Но Езекия на Бога возложил упование и не языком, а сердцем прилепился к Господу. И вышло слово от царя и великий нихуштан был уничтожен. Езекия не останавливал солнце и не говорил с Богом лицом к лицу, он не построил храм и не изумлял приезжих цариц разгадыванием загадок, но он вошёл в историю как человек, который сотворил что-то невообразимое. Человек, который истребил нихуштана. Вы думаете легко посягать на церковные традиции? А вы как-нибудь попробуйте. Предложите людям вместо церковной Библейскую традицию и увидите реакцию. Самая главная тема в Библии это прощение грехов. И на этом поприще не обошлось без запасных деталей.

Евангелие от Марка 1:4

4 Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов.

  Иоанн проповедует крещение покаяния для прощения грехов. Получается, что человек покаявшийся, получает прощение грехов. Но в Деяния 2:37 люди услышали что-то новое. Они-то думали, что грехи им уже прощены, но оказывается, что нужно принять Иисусово крещение для прощения грехов. Тогда люди придумали, что прощение грехов происходит после водного крещения. Ведь оно-то и принимается для прощения грехов. Люди, придумав это учение, сами того не зная выкручивают Богу руки, не оставляя Ему шансов на принятие собственного решения. Получается, что прощение грехов зависит только от человека, принявшего водное крещение. Выходит, что Бог просто обязан простить такового, но чему учит Библия?

Послание к Римлянам 9:16

16 Итак, помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего.

  Оказывается, помилование зависит не от просящего, т. е. не от покаявшегося и принявшего водное крещение. И не от подвизающегося, т. е. от Церкви или служителя, а всё решение зависит от Бога милующего. Он единственный, Кто может помиловать. И одних милует, а других почему-то нет. Для чего нужно покаяние и водное крещение? Они нужны для прощения грехов. “И когда это сделаете, то получите, - говорит Пётр, - прощение грехов”. Т. е. получите дар Святого Духа - это Божий ответ на просьбу человека. Но проповедники так просто не сдаются. Они говорят, что водное крещение по Петру спасает.

1-е послание Петра 3:21

21 Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа

  Спасает, конечно, но только не само омытие водой, а обещание служить доброй совестью. “Кто Мне служит, Мне да последует. И где Я там и слуга Мой будет.” Вот это обещание служить доброй совестью спасает. Почему? Потому что видя искренность данного обещания Сам Бог прощает грехи, т. е. крестит человека Духом.

Деяния апостолов 11:15-18

15 Когда же начал я говорить, сошёл на них Дух Святой, как и на нас вначале. 16 Тогда вспомнил я слово Господа, как Он говорил: «Иоанн крестил водою, а вы будете крещены Духом Святым». 17 Итак, если Бог дал им такой же дар, как и нам, уверовавшим в Господа Иисуса Христа, то кто же я, чтобы мог воспрепятствовать Богу? 18 Выслушав это, они успокоились и прославили Бога, говоря: видно, и язычникам дал Бог покаяние в жизнь.

  Пётр держал ответ перед братьями почему он ходил к необрезанным. Пытаясь оправдаться Пётр сказал, что ему было откровение идти к ним, но апостолов и братьев это не впечатлило. Но когда он рассказал, что язычники приняли Духа Святого реакция была следующей: “видно и язычникам дал Бог покаяние в жизнь.” Прошло время и на сегодняшний день люди учат, что когда человек повторяет за проповедником молитву покаяния, то значит ему дал Бог покаяние в жизнь. Из этого видно как люди сильно далеко ушли от того, чему придерживались и чему учили на самом деле апостолы. Рассмотрим современное учение рождения от Духа. Рождение от Духа - это крещение Духом Святым со знамением иных языков. Получивший Духовное крещение имеет освящение, усыновление, помазание, свидетельство, печать, залог, и записан в книгу жизни Агнца и имеет право на наследство. Но взять Корнилия с домом его. Они приняли Духа до водного крещения, а так как люди учат, что прощение грехов происходит по одной версии после покаяния, по другой версии после водного крещения, то дом Корнилия до прощения грехов получил освящение, помазание, свидетельство, что Бог принял, печать, залог, запись в книгу жизни Агнца и доступ к наследству Отца. Люди скажут: но ведь Корнилий уже раньше покаялся, а значит и получил прощение грехов, ведь он был муж благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу. Если это так, то зачем ангел сказал ему: “призови Петра, он скажет тебе слова, которыми спасёшься ты и весь дом твой”.

Деяния апостолов 10:1-8

1 В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским, 2 благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу. 3 Он в видении ясно видел около девятого часа дня Ангела Божия, который вошёл к нему и сказал ему: Корнилий! 4 Он же, взглянув на него и испугавшись, сказал: что, Господи? Ангел отвечал ему: молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом. 5 Итак, пошли людей в Иоппию и призови Симона, называемого Петром. 6 Он гостит у некоего Симона кожевника, которого дом находится при море; он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой. 7 Когда Ангел, говоривший с Корнилием, отошёл, то он, призвав двоих из своих слуг и благочестивого воина из находившихся при нём 8 и, рассказав им все, послал их в Иоппию.

  Корнилий был благочестив, т. е. хранил себя от греха, боялся Бога, всегда молился и творил много милостыни. Но ангел сказал ему, что он погибший. Ему, чтоб спастись, нужно услышать проповедь Петра. Значит до встречи с Петром Корнилий был погибший. Принимает Духа Святого прямо во время проповеди, не успев сделать никакого заявления. И, как сказали апостолы, получает покаяние в жизнь. Но это не может произойти без прощения грехов. Из этого видно, что прощение грехов происходит в момент крещения Духом Святым.